【古体散文】近月轩记

塞北风烟 · 发表于 2014-4-11 14:51:21

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古体散文·近月轩记

文/塞北风烟

癸巳之秋，午夜辗转之际，皓月当空，清风习习，于高楼之上，思“手可摘星辰”之句。古有孟浩然：“荷风送香气，竹露滴清响”遂想孟夫子当时是何其优哉游哉？这清词丽句如不有与大自然融为一体、超然物外的恬淡和洒脱自如如何得偶？

人活在世，不如意何止八九，盖，追求力不能及之事，盖执着于荣辱悲喜之间。自颠沛流离、历经生死离合之后，独不沦丧的依然是那颗正直的赤子童心。为人贵直，当不遇小人。为人贵真，当近师尊。即使在最龌龊的小人面前，尔独悲悯其不得已之处，尔独至真至纯以待之，其亦能片刻自惭形秽，幡然醒悟者，浪子回头，自当立地成佛。“近朱者赤，近墨者黑”然佛祖面前，人人一般，无色无分。

忆起曾于明月禅寺偶遇僧侣，叩头以谢罪，僧侣当即回叩以还之。不解：汝之为何？答：尔于吾叩头，当销汝业障，万般罪过，一谢以销之，而吾业何销？叹：自知之明者贵在恭谦。唯无知者无畏焉。

偿得一成语受用终生：空杯归零。尔的心胸是一支杯子，如果尔自得满满，则杯壁下流（卑鄙下流），他人进言就像满杯倒水，如何得进，更加杯壁下流。不如把杯中水倒掉，空杯归零，则吐故纳新，未尝不有不期然之惊喜。因而，喜得诤友，及那些冒然进言，良药苦口者当为古道热肠，赤子童心之人。赤子童心者接近涅槃。新生的孩童，未及点染，皆为佛祖。盖，无有色眼镜看人，随处皆清风明月，自在自得。盖“鹤鸣于九皋，声闻于天”鹤的品格清高、深沉、安静、超脱于尘世之外，所以即使于九层深的沼泽间鸣叫，声音也会直达天上。

吾辈愚痴，常常杯酒俗物荼毒胃肠。末法时代，妖孽重生。仿佛不于饭桌之上，推杯换盏之间则不成事。然酒肉荼毒，身体负累，未尝不是活活的人间炼狱。偶尔一醉，则烦恼皆抛，似得重生。酩酊满岁，不得清醒，与自焚何别？处事贵静，“每临大事有静气，不信身边无高才”。临时抱佛脚，未尝不可，平日积累何其重要。故，临渊羡鱼不如退而结网，故锦上添花何如雪中送炭。

吾居陋室，往来清风明月，近月参禅，亦得自在。星簟漫天，来者蒲席，及来访者皆为座上宾。吾有薰衣草花香盈室，吾有好书五车羁旅携游，吾亦得欢喜，喜不自胜。布衣草履，得遇碧水春山，斗笠花伞，亦遮西风苦雨，苦乐由心，何不笑对诸佛。万般放下，一念执着——近月轩者，涅槃重生。