（楼主提醒：本帖较长，但其中的语言精辟而不失风趣，不妨一读）
同学们，现在我们做一个关于“遵守纪律和诚信考试”的讲座，谈话的取向是“人和生命”，观点在讲座的最后，希望大家仔细用心，听听我讲的是长辈训话、老师讲座、领导讲话、首长报告，或者是说的仅仅是人话，这也就足够了。
“人是什么东西？”谈到这句话，大家心里立马会说，“人本来就不是东西吗？”而这两句话合在一起比较，我们就可以归纳为这样一句概括的话，“人是一个矛盾的自然个体。”
由此知道，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，我们的人生就在痛苦和无聊之间摇摆。所以说，从自然本质上说，人生就是等死的过程，活着招人烦，死了占地方。从生活形式上说，人生就是为了梦想和兴趣而展开的表演。只要怕干坏事，别的就不用怕了。从生命意义上说，人生注定是一个不断接受灵与肉、情与理、义与利磨难的精神历程。
这样的矛盾个体，作为人，应该怎么样做？再说眼前的开会，天气冷，同学们的反应至少有这几种意思。第一种，礼貌式的，听你老师讲话，作为一个人，怎么样都还得表示一下啊。第二种就是，心里期望着早点结束，等一下还得完成作业、导学案呢。第三种属于不作声的，手在衣袋裤代里，不想拿出来。第四种呢，你书记讲话，还不是更严厉地批评吗，期考到了，就是严肃考风呗，我早就清楚了。第五种呢，等一下我就向班主任请假或者就想个法子走人或者就上厕所去，看你怎么样？
归纳起来，就如课文《读〈伊索寓言〉》中分析《蝙蝠的故事》所说。蝙蝠遇到鸟就充作鸟，碰到兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了，他会把蝙蝠的方法反过来用。他会在鸟类里偏要充兽，表示谦虚实在；在兽类里偏要充作鸟，显示自己与众不同。在世俗里，少的学着装成熟，老的偏是扮嫩样。男的偏要学女生，女的就要学男的，从此留下了“伪娘”“超女”这样的新物种。饲料能把苍蝇毒死的“肯德鸡”都是衣冠楚楚的绅士们炸出来的，让少男少女喜欢得歇斯底里的奶茶却被加入了喝多能致癌的“塑化剂”，生活多么复杂啊，人到底矛盾成什么啦？我们怎样才能辨别出这些复杂的物种呢？
首先，学会思考，学会思与想
帕斯卡尔说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。”
好好读书，认真想一想，这让我们能认识天地之大，能通晓人生之难；有自知之明，有预料之先；不为受苦而悲，不为受宠而欢；寂寞时不寂寞，孤单时不孤单。而通过学习，让我们学会有尊严地活着，同时有自己的头脑，自己的灵魂；用自己的头脑去思考问题，用真实的灵魂去点化自己的幸福人生。
第二，学会约束自己，学会控制自己
史铁生在《我与地坛》中说的，“一个人，出生了，这就不再是一个可以辨论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果……”那么，这个上帝，就是我们自己。命运，就是我们每天碰到的人和事。因此，我们要珍惜高中阶段的宝贵时光——上帝还让我们活着，就肯定有他的安排。
同学们，我们眼睛看得到的地方叫视线，看不到的地方叫视野；嘴里说出来的话叫内容，说不出来的话叫内涵；脸上看得出来的表情叫气色，看不出来的表情叫气魄；胸口量得着尺寸的叫胸围，量不到尺寸的那叫胸襟。所以说，学习能让我们长见识，学问就是识别之术。学习能帮助我们反省内心，正确认识自己，从而有效地控制好自己。
现在，我们的生活色彩越来越丰富，可辨别黑白的能力越来越差，更有甚者颠倒早非，还披上一张时尚的华丽风衣。你看，有些同学用父母辛苦挣来给自己专心读书的钱送给了手机店游戏厅，党和国家资助我们读高中的助学金没在学业生活中正当合理地使用，在刚刚打扫干净的楼梯和走廊弄得涕泗一地一墙扔下食品袋小棍棍甚至残羹冷炙，上课休息时间在上下楼梯走廊过道放肆说笑推拉打闹欺负楼层的大铁门，在校道走路时几个人一字摆开霸占通道骑着拉风小车还带着同学快速蛇行冲过，本来早该起床吃早餐硬是赖到最后几分钟才慌张匆忙到食堂因为没吃完受到班主任批评还在那强词夺理，明明自己连续迟到早退还旷课甚至在休息时课堂上都公开玩手机上网和QQ还大言不惭说父母相信自己不做这些影响学习的事而且是一个乖巧听话孩子……你想，这不是上瘾成癖还是什么。你想，电脑进水了就会死机，人的脑子分辨不出轻重主次对错不懂甚至无知无赖无耻那还有什么比这更可怕的。我们姑且叫它“短路”吧。我们可以想想，除了老师劝你，父母说你，还有谁这样关心你。还是自己约束自己，认真遵守学校的规定吧！
其实，青春期情感上的许多这样那样的一些说说笑笑吵吵闹闹和烦恼都是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。君当自强，奈何要自寻末路却没眺望远处的连天芳草；卿本佳人，干吗要虚掷时光不好好用知识充实自己帮助辨别善恶奠定立身之本。如果你喜欢一个人，不是下课后给人家买水买零食献殷勤，不是短信发来发去糊弄那几句自己也不知道什么真假的话语，也不是只说有事请假一起出去唱歌聊天吃饭，而是做一个出色的人，以后的以后，可能还有别人喜欢他爱他，现在你所要做的事就是努力积攒学识修养才华才能够在以后有本事把对手比下去。青春旅程，总有一些我们必须放弃，总有一些我们只能怀念，还有一些永远只能在梦中。
还有啊，上课复习考试时候不要老趴桌子睡觉，因为我们死了以后要睡很久的。
同学们，请安下心静下情来专心读书学习，把生活中所有的所谓时尚流行当作浮云算了，实在舍不得就试着骑上去看看它是不是“神马”吧。
第三，明白需要，成为“不愧为人的人”
这是课文《〈名人传〉序》中的话，贝多芬也说：“我愿证明，凡是行为善良的与高尚的人，定能因之而担当患难。”人生有了自己美好的追求，生命才会活得真实。课文《在马克思墓前的讲话》：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，这是人的“生理本能”，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等，从中获得“安全感”“归属感”“尊重”，现代社会当然就要“实现自我价值”，也就是用自己的智慧和力量创造自己的幸福人生。
习近平总书记说，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。要建成一个幸福中国、美丽中国、文化中国，中华民族才能强大于世界民族之林。对于今天的我们来说，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观，为创造幸福的人生做崇高的奠基。
第四，培养自己的智慧，并超越人生。
有这样一个例子。
有3位学生从上课开始始终在不间断地接听手机和相互大声说话，在老师友好地提醒了两次后仍然是这样。其他学生都向他们投去了厌恶和无奈的目光，也向老师投来了同情和征询的目光。老师平静地对他们说，“如果有什么事情没处理完，就出去说吧，不要影响讲课和听课。”别的同学都以为他们会安静下来，但一个学生竟然真地站了起来走出去了，另两名学生在稍稍迟疑后也跟着走了出去。这时候课堂上很静，老师反倒突然感到自己的不妥和尴尬。尽管接下的课充满了笑声和掌声，但老师心底还是多了一丝自责和沉重。在下课前，老师当着学生面表达了自责和歉意。下课后，几个学生过来对老师说，“老师，你没有错，他们真是太过分了，也真的影响我们听课了。”这事例有以下六方面的意义值得我们借鉴
1．年轻人犯错误，上帝都可以原谅，何况是一个普通的老师。但请我们要知道，上帝能够原谅的事，社会不一定会原谅；老师能够原谅的事，老板不一定会原谅。你将生活在现实而复杂的社会，而不是学校和天堂。赵本山在小品《拜年》中说：“犯错误就改，改完再犯嘛，犯完还改，改完再犯，千锤百炼。”真是青春无畏，但这其中却有一个谁也不饶恕的细节――重复犯相同的错误。一个人一而再，再而三做相同的错事，还作这样那样冠冕堂皇的狡辩，你绝对想得到，这家伙一定是脑子出了问题。从良知来说，不是无知，就是无赖，甚至无耻了。所以，有时候，我们必须闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了，而这不是认输，而是成长。《笑傲江湖》里的令狐冲说，“有些事情本身我们就无法控制，所以只好控制自己了。”吃盐比吃米多了固然不好，但吃的菜里没有盐，生命生长也就缺少了基本的免疫力。
2．年轻就是资本，但年轻是学习知识和打拼事业的资本，而不是放纵自己和庸碌生活的理由。所谓“满招损，谦得益”“成人不自在，自在不成人”。请你记住：不要以为年轻就一切还来得及，来不及的不是年龄而是在岁月流逝中所积累或错过的一切。当然，困惑是事实，但我们必须明白，这是智慧的代价，曾经有一道漫画作文题。一只猿猴在想啊想，慢慢就变成了人。成为人之后，发现以前太辛苦了，这整天坐在沙发那里拼命看电视（当年是电视最火的年代），结果就又变回了猿猴。所以哲学中有句话“我思，故我在”。年轻就是资本，我们所能做的最重要的事，就是学习着勇敢、谦逊、美好地生活！
3．“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”人的品性和素质是一个长期养成的过程，而中学时的养成往往会影响我们的一生。这事例告诉我们，上课说话的确不是什么大毛病，但如果养成一种习惯，就会决定我们被“请出去”的命运。考试作弊、乱扔垃圾也是一样，当我们当作习惯、不以为然时，被发现被处理还得意洋洋炫耀或者骂骂咧咧时，从内心里，你会发现你已经完全有胆量做更大的坏事了。所谓“祸患常积于忽微，智能多困于所溺”就是这个道理。考试作弊是用谎言来证明自己，而从生活来讲，用荒言来验证谎言，得到的也一定是谎言，生活的代价也会随之而来。其实，生活每一天都是在考试，一个人可以在一个时候欺骗所有的人，也可以在所有时候欺骗某一些人，但你不可能在所有时候永远欺骗所有的人。小说《项链》的主人公玛蒂尔德感慨道，“人生是多么奇怪啊，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”别再愚弄自己了，作弊是一时侥幸和冲动造成的缺点，但重复犯二，那这缺德就该有个限度了！
4．尊重别人是一种美德，它会赢得认同、欣赏和合作。请大家记住：不尊重朋友，我们将失去快乐；不尊重同学，我们将失去合作；不尊重长者，我们将失去品格；不尊重自己，我们将失去自我；将来不尊重老板，我们将失去工作的机会。
还有就是，别和小人过不去，因为他和谁都过不去；别和社会过不去，因为你会过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去；别和亲人过不去，因为他们会不让你过去；别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。
上海9岁女孩杨芷湄参加美国皮克斯动画展，有幸向骆家辉提问:“大使先生，你小学时候功课怎么样？我这次英语考了82分，妈妈骂了我。”骆大使单膝跪在小妹妹面前，讲了十几分钟。事后她回忆说:“我惊呆了,没有记住多少他的话,我的脑海只有他们跪下来的画面。我清晰地看到他关爱的眼神，还有耳边的白发。”在这里，我们看到了一份人性的真和善，这就是我们正视了自己，而这就是一种自信，因为尊重他人，我们才能拥有尊严。
5．表达自我是一种本能，挑战权威则是一种勇气。但表达自我不能伤害别人，挑战权威不能破坏规则，除非你要进行一场革命。我们得记住，不要试图用带有所谓“非主流”色彩的另类行为去赢得关注，也许在目光关注的背后是心底的离弃。一个人生命的自始至终，一般可分为两段，前半生是用来学习、养成习惯的，后半生则是享用习惯。因而，习惯就成为一种生存技能，它从某种程度上决定了我们自己生活质量的高低。所以，我们要学会接受纪律的约束，接受老师和家长的教育，在人生最关键的青春时光通过勤奋刻苦的学习，把自己培养成为有文明修养、举止得体的现代人。
父母送大家来蒙中的其实有他们自己的良苦用心：“生一个儿子，你不好好教育，以后会害了自己一家。生一个女儿，你不好好教育，以后会害了别人一家。”因此，好听的话要听得进，不好听的话更要听得进，因为自己人生的果实只是自己品尝，你给别人别人未必敢要呢。
6．无知者无畏并不可怕，真正可怕的是无知者还无所谓。请大家记住：不要用无所谓的态度原谅自己，对待一切，那会使一切变得对自己无所谓，也会使我们成为一个无所谓而又无所成的痛苦的边缘人。比如有同学跟我说到同学借钱老是不记得还的事。我说，你以为是在你的父母他们那拿了钱不用还，亲兄弟还得明算帐，何况别的同学也要用钱啊！大家爱心互助的纯洁情谊被玷污了，你这借钱的同学还在那得意洋洋地装蒜，大家说这是无知还是无赖？是地球人的我看都懂。所以说，无知者无畏并不可怕，真正可怕的是无知者还无所谓。
和大家说这样的话，就是说我们应该怎么做？刚才说的例子中，受到批评的同学居然接连离开课堂，有同学从表面看到的一定感叹：“真是NB！”可细想，这NB之中却连做人的常识都不知道，父母又会是怎样的？父母是我们人生的第一任老师，养不教，父母以后怎么“过”？你和这样的人或做朋友或做同事或成为一家人，你有水缸的胆？但你别忘了，小小年纪的司马光已经把那水缸给砸了！人活世上，谁也逃不掉的。我们还是要回过头好好正视自己，反省自己。
同时，不要拿自己的错误来惩罚自己，否则会让自己沉湎于懊悔之中无法身拔；不要拿自己的错误来惩罚别人，否则会让自己失去生活的许多快乐；不要拿别人的错误来惩罚自己，否则会让自己变成斤斤计较，睚眦必报的麻烦之人。古希腊哲学家德谟克里特说：“和自己的心斗争是很痛苦的，但标志着我们是深思熟虑的人。”我们这个社会不是缺精英，而恰恰是缺少更多平凡的好人。
第五，用心细心耐心地认识生活，如荀子所说，“善假于物也”
课文《伊索寓言》中说到一个故事。上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。
我们的现实生活面临的最重要的问题可能不是没有共识，没有有价值的信仰，而是许多人有太多说得出与说不出的无奈与焦虑，戴着面具就可以让自己真正释怀吗？假装可以使自己扛多久，没有这样所谓的“坚强”，只是因为除了假装我们已经无路可走。社会风气里有种不正常气息的“扭曲”与“变态”，不正常的被当做正常，正常的装作不正常，最后正常的羞于正常甚至耻于正常。于是，许多人都在标榜自己，刻意的包装自己，头发俏丽了，皮肤漂白了，衣装华丽了，语言动听，但我们黑色的眼珠子永远是无法改变的。再往具体说，抽烟、喝酒、猜码、赌博、长发、染发、怪发、指甲、奇装、涂鸦、墙壁上的手印脚印、损害公物、伤害他人、交往过密、破坏公共卫生、危害公共安全等等让我们这些人成为“毫无意义的示众的材料和看客”。
我们同学都会有这样的同感，成长的现在，几乎都是这不准那不行的批评，但我们仔细看看我们的校纪校规，仔细听听父母亲人朋友领导政教处班主任老师员工们所说的话，除了否定的语句，是不是还有许多明明白白告诉我们怎么做的具体内容。其实，我们几乎都是因为情感的雾霭、生活的浮躁、思考的浅薄而忘记了这样的许多好话。课文《美腿与丑腿》告诉了我们如何判定和知道做人的底线，现在回过头来思考我们自己已经走过的日子，我们会发现，因为自己总在意纷繁芜杂的斑斓世界而已经或多或少地忽略了我们在中学时光中内心应该培养造就的是非曲直判别能力的正能量。
同学们，与自己的心灵作斗争是痛苦的，但却成就我们生命的成长。别人只能拯救自己的躯体，只有我们自己才能够拯救青春灵魂。去天堂的路上人太多，我们要学会照顾自己；去地狱的人也不少，如果你实在要去，我们也不拦你！生活就是这样，白天有阳光，有鲜花，但也有苍蝇，也有PM2.5；夜晚有明月，有星光，但也有蚊子，也有虫豸。生活也就是一门学问，就是这样的识别之术，这其中，失去一些纯真，我们就知道了什么叫人情冷暖，这是成长；留存一份纯真，我们就懂得了什么是世态炎凉，这就是成熟。这样的人生智慧，更是生命的意义所在。
我们这个个性化时代里百花齐放，但无论如何，我们得在高中的青春日子里好好学习，掌握本领，提高自己将来在为社会服务中的生存能力。生活是麻烦的，社会也必然对我们进行重新洗礼，“风物长宜放眼量”，现在就对自己的惰性狠一点，对自己的诚信坚持一些，我们未来岁月的人生才会好许多。
“这里有弯弯的湄水，这里有青青的罗峰”，这里有辉映香江的萍踪侠影，这里那红墙碧瓦之中散发着历史芬芳的玉兰花开。“天钟灵秀真如此，人泽诗书自不同。”同学们，撩起身边的幕帘，推开窗台上的玻璃，眺望远方，让自由的诗意进来，一起从文化长河中吸取先贤智慧的气息吧，我们会从他们身上发现，用高远的理想引领自己，用诚实来强大自己，用纪律来升华自己，造就的往往就会是能让自己自豪和难忘的中学生时光。
孔子周游列国传道未果，独对大河而伤感时间的不可挽留；庄子鼓盆而歌，神游天外寻找精神的自由飞翔；佛祖讲经旅途历经苦难，静坐菩提树下证悟了宇宙人生之般若智慧。法国大哲学家帕斯卡尔置身寂静旷野而发出哲人浩叹，“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白被放逐而“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，不羁的诗魂终究飞越无限，把灿烂的银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀。爱因斯坦在冥思苦想中把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂。史蒂芬·霍金的《时间简史》，让我们知道了黑洞、大爆炸和奇点，而他用自己的残疾之躯去取得的成就，让我们更深刻地体会到什么样的努力才是追求真理的科学精神。中国共产党领导下的工农红军二万五千里长征，我们更听到了革命前辈和无数先烈为新中国奠基所发出的生命呐喊，更懂得了我们校园上空飘扬的五星红旗所凝结着的那份历史厚重。毛泽东的老师徐特立说过：“青年人任重道远，继承的不是财产，而是先辈留下的尚未完成的事业。”正是这些离我们渐渐远去的为生命自由这个最高价值而献身的英雄们，给今天的我们带来了太丰盛的精神礼物，将为理想而奋斗的星光带给我们，照耀着我们每一个人每一天的学习与生活。人的生命中有了许多的思考和奋起，才会有许多的光荣与责任。
同学们，来到蒙山中学，我们就要借助这个人杰地灵的平台，借助这些优秀的教育教学资源，好好累积不断升华人生的资本。从幼儿园、学前班、小学、初中，现在就读的高中，这么多年的坚持和努力，就是为了自己生命价值得到最佳实现。因此，我们要付出更多的努力、勤奋甚至刻苦才可能争取考上一所自己理想的大学。无论什么样的大学，我们都应该去上。大学不仅仅给我们一个本科的文凭、学位，还有我们自己可以充分利用的一段时间，而且还可以得到在别的地方处不到的人生经历，这就是我们启航生命的最大一笔资本。
现在我们要做的，就是要好好学习，好好考试，诚信考试，把心尽可能放平，没啥大不了，不要有情绪，不要在座位上左顾右盼，认认真真地考好每一场试。写作文时注意尺度，不想歌颂也千万别咒骂，不会的题也都编满。考试或高考，可能是中国目前最公平的制度。而读大学有没有用，总要进去经历一遍我们才有资格判断。你未来的男朋友女朋友、一辈子的同窗哥们……都在等你，度过那些让人着急的几天吧，后面就是你一生因为能够勇敢闯关后最自豪而难忘的时光。
结束语
鲁迅说，“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来；由这文艺，更令中国人更深地陷入了瞒和骗的大泽中，甚至至于已经自己不觉得。”恐惧源于无知，今天的讲课内容，是想让大家知道，当我们超过遥远的那个目标的时候，它就不再遥远；当我们经过明天之后，明天的恐惧就不再成为恐惧。
讲一个许多同学熟悉的故事。苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。一天，两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一坨牛粪。”这一次，佛印又吃了哑巴亏。苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢？你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明人家心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”这故事让人始终觉得，批评是心胸狭窄的，因为这很难证明自己没有任何嫉妒成分。用对事不对人来解说是个漂亮的借口。我想，我也相信，事件中的人和事，大家都会有判断能力，不用狂妄到以为只有自己能看透人心，因为，苏小妹已经看透了哥哥苏轼的狂妄。
故事给我们的是启迪，历史留给我们的也只是借鉴。在当今社会，传统道德崩溃、社会形态转移、家庭结构瓦解、网络媒体当道、时尚潮流泡沫的艰难之时，希望我们大家一起来正视这样的困境，时不我待，天天思考，天天进步！
最后，借用曾经站到升旗台上的一位同学说过的话做结束，“出来混，总是要还的！”这句话是观点。谢谢这位同学，谢谢大家！
（本文蒙山中学王党生书记供稿)
发表于 2014-7-7 18:01:36
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我最佩服的还是他能把课本的人物、事迹给用活了。
