瑶族婚嫁－－水韵瑶寨 魅力长坪 首届长坪“三月三”见闻之五

老蔡

　　　　瑶族群众在生活中形成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗习惯。瑶家婚嫁礼仪，分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前，必须经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”（亦谓小源礼），即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。

　　新娘过门当天，在迎亲队伍到来之前，必须由女方派出两名代表（盘瑶称“踏门”）先到男方家再次商谈有关事宜。“踏门”讲亲的主要内容是重申在定亲时所议定的条件让大家知道以作公证外，双方的亲人和亲戚也讲新郎和新娘的为人性格和品德，让亲家们对女婿和媳妇有进一步的了解，其目的是密切亲家之间的关系，明确共同教育子女的责任，以便婚后的子女和睦相处，互敬互爱，并认真履行孝敬双方父母的义务。在“讲亲”中，亲家们坦诚相待，直抒胸臆，往往气氛融洽，意见能得到统一，加之席间有证人，双方所达成的“君子协定”以后都能共同遵守。“踏门”到男方谈事的时候，每人手中各拿一把红伞，作为表明此行态度的主要标志：如果女方对婚礼前双方所议定之事没有意见，即将红伞头朝上靠在男方堂屋门边；若是女方觉得还有些事情需要与男方再商量，“踏门”就把红伞头朝下靠在门边。男方看到“踏门”放伞之后自会明白女方的意思，然后摆上一桌酒菜，双方边喝边谈事。待事情谈定后，男方才能派出迎亲队伍去迎娶新娘。

　　为迎接新娘和亲家客的到来，男家必须预先在屋外选好一块较开阔的平地作举行迎亲仪式的场地。当天早上，新娘盛装，头蒙红布，赤脚。请一有福分之中年妇女扶拜祖先、父母、舅父母后，由兄弟或叔伯一个背至男家指定的地点等候迎亲。待“踏门”谈事结束后，男方即送来特意为新娘定制的瑶族新装，并由男方请来的中年妇女为新娘换新装，覆花巾。待吉时到时，迎亲队即过来迎亲。迎亲队由娶方选派英俊聪明的男子为烟师，漂亮贤慧的女子为茶娘，随同一队吹鼓手组成。迎亲队到来时，先由吹鼓手绕着新娘及送亲队吹奏数圈，并拜过女方长辈后，才能将新娘迎回男方家。迎亲队和送亲队在场地上会合后，六房客中的青年们便将亲家客们随身所带物品全部接下，以示欢迎和敬意。新娘过门，有数十乃至一两百人的庞大亲家客队伍送行，亲家客们既有与新娘沾亲带故的亲人、亲戚，也有新娘的朋友及邻里熟人。新娘由几名盛装的伴娘撑红伞相遮步行在亲家客队伍中间，伴娘必须由比新娘年纪小而且长得漂亮的未婚姑娘充当。迎亲队由唢呐锣鼓奏乐行走在前，鞭炮声声不断。众多的人送亲，有讲有笑，热热闹闹地行走在山间小道上。

　　将新娘接到家门外时，先由男家端来一盘热水为新娘洗脚，换上男方准备的新袜、新鞋，然后跨过烧得正旺的火盆进入家门。

　　在瑶家，上门入赘并非不光彩的行为，相反，被视为尊敬同族孤寡老人、顾及民族兴衰的美德，所以上门之风在盘瑶中十分盛行。特别是只有独女的家庭，必招郎入赘。上门郎虽从女方改姓，但不受歧视。因此，凡有两个以上男孩的人家，都乐于让自己的孩子去上门，把这当作对本民族应尽的义务。盘瑶群众称这种“上门”的婚俗为“嫁郎”。“嫁郎”充分体现了盘瑶男女平等的思想。“嫁郎”仪式同“嫁女”仪式一样：男子“出嫁”当天，照样要着盛装，蒙大盖头，迎亲、送亲等礼数一样都不能少。男子嫁到女家之后，仍然保持一家之主的地位，但同时又在婚前就与女方商量好，小孩可跟父姓也可随母姓，这既体现男女平等又照顾到男女双方各自都后继有人。新郎新娘结婚后，可两边走，如果男方家庭有困难，夫妇便一同回去，住上个把月，帮助解决生产生活上的困难，然后再回到女方家，这叫“两边顶”，使双方父母解除后顾之忧。　　但目前的瑶族承婚俗随着时代的变化，无论从内容和形式都改变了许多，并简单了很多。今天长坪“三月三‘婚俗表演就是一个婚俗’嫁女”过程的缩影。

老蔡

　　　还有一种形式是抛绣球招亲的形式。

梦珊瑚

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清茶客

平时有的吗？